Слово о бугских казаках  
  История казачества хранит немало забытого. Не по вине конкретных людей, а потому, что интерес к ней только начинает серьезно проявляться. Лишь совсем недавно стало обычным искать свои корни, не опасаясь преследований на том основании, что прадед был богат или получил награду за участие в подавлении Боксерского восстания. Многие казачьи потомки попросту не знают, откуда идут их фамилии. Пытаясь помочь восполнить этот пробел, начнем с Бугского казачества – одного из самых необычных и своеобразных...

Чекати на лідера чи стати ним?

Скільки доводиться чути навколо, що "Немає загальнонаціонального лідера", "Немає кому повести людей за собою", чи більш банальні "Староста у нас ніякий", "Профком не працює" тощо.

Всі чекають на те, що прийде добрий дядя (дехто чекає на тітоньку з косою) і все владнає, розкаже як зробити, розкаже чому саме так зробити, та й взагалі все сам зробить. Але це слабкість духу. Таке собі "духовне рабство". Більшість людей боїться приймати самостійно рішення і нести відповідальність за ці рішення. Сильна духом людина завжди може прийняти рішення. Слабкий буде вагатися і ніколи не зробить свій вибір, він воліє аби за нього вибір робили інші. Сильний є володарем власної долі (і зазвичай є володарем доль слабких людей). Сильний той, хто приймає рішення, хто не чекає на "месію" а сам творить свій світ.

Об УШУ говорят много. Много мистики, много упрощений. Заблуждаются те, кто пытаются рассматривать этот вид боевых искусств вне культурных традиций Китая. Мало кто знает эти традиции. Но, все смотрели фильмы-сказки, в которых люди летают, молнии метают, от пуль уклонятся и т.д. Сказками из фильмов подменяют зачастую реальность.

Прежде всего, УШУ это мастерство (понятие «мастерство» звучит по китайски как «Кунг-Фу») выполнения и применения приёмов боя, что является следствием десятилетий упорных тренировок под руководством наставников (не тренеров или учителей). В Китайской традиции наставник «наставляет» учеников, учит жить, учит мыслить. Ученики живут с наставником, подражают ему. Это не характерно Европейской традиции, но только таким способом можно передать «секреты» УШУ. Это и есть самый большой секрет Китайских традиций в обучении боевым искусствам.

Одним из важнейших условий неуязвимости бойца УШУ, можно назвать систему перемещений. Различные школы относятся по разному к этому аспекту боя. Одни считают, что этому не надо уделять особое внимание, ибо любой ученик, в процессе тренировочных боёв, нарабатывает опыт эффективных уходов и нападений. Это происходит спонтанно и естественно, особенно если есть талант. Другие считают, что все движения должны быть регламентированы – для каждого движения противника, должно противопоставляться наиболее рациональный уход, с последующей атакой. Ученики таких школ занимаются наработкой реагировать, распознавать движения противника и противопоставлять им отработанные заготовки контр движений. Третьи считают, что не нужно приспосабливаться к противнику. Достаточно заучить определённый порядок движений, который предусматривает и блокировку любых атакующих схем противника и атаку, независимо от защитных схем противника. Ещё одни имитируют собственную слабость, уязвимость, чем стимулируют атаку противника, после которой следует определённая защитная заготовка-схема, переходящая в атаку. Есть и такие, которые предпочитают фехтовать, используя весь арсенал технических приёмов. Эти школы ориентированы на поиск ошибки противника и учатся использовать её для собственных атак.